Untukdiketahui, proses peternakan sapi baik dari hulu ke hilir menjadikan bisnis ini kian maju, sekalipun meraup keuntungan yang tinggi. Beli sapi utuh : Rp12,500,000 x 5 = Rp62,500,000,- per tahun. Sewa tanah untuk peternakan: Kotoran sapi 25kg per hari x 30x 5 ekor :
This research aims to clarify the practice of sale and purchase agreement of pregnant livestock in Market livestock Nganjuk Regency based on the Islamic law perspective. The central issue of this research concerns the exsistence of an additional payment after delivery. This research used the normative legal research method, with a statutory approach and supported by an analytical qualitative research approach. This study found that the practice of sale is unlawful regarding to Islamic law because of uncertainty in the consented price and forbidden object in syariah namely livestock in the womb. However, this transaction has not accomodated yet in Indonesian laws eventhough there is possibility of dispute among parties. Therefore, this research recommends that the statutes in the field of Islamic commercial law enables to cover the common transaction in society and not limited for Islamic financial institution in order to give protection due to shari’ah. Discover the world's research25+ million members160+ million publication billion citationsJoin for free Praktik Jual Beli Hewan yang Sedang Mengandung di Pasar Sapi Nganjuk Menurut Persepektif Hukum Islam Takbir Wahyudi1, Indah Purbasari1 1 Universitas Trunojoyo, Madura Email Buying and Selling, cattle, debts, goats, gharar This research aims to clarify the practice of sale and purchase agreement of pregnant livestock in Market livestock Nganjuk Regency based on the Islamic law perspective. The central issue of this research concerns the exsistence of an additional payment after delivery. This research used the normative legal research method, with a statutory approach and supported by an analytical qualitative research approach. This study found that the practice of sale is unlawful regarding to Islamic law because of uncertainty in the consented price and forbidden object in syariah namely livestock in the womb. However, this transaction has not accomodated yet in Indonesian laws eventhough there is possibility of dispute among parties. Therefore, this research recommends that the statutes in the field of Islamic commercial law enables to cover the common transaction in society and not limited for Islamic financial institution in order to give protection due to shari‟ah. Jual beli, sapi, utang-piutang, kambing, gharar Penelitian ini bertujuan meninjau praktik jual beli hewan ternak yang sedang mengandung di Pasar Sapi Kabupaten Nganjuk menurut Hukum Islam. Hal menarik yang timbul dan menjadi permasalahan dalam praktik tersebut adalah adanya permintaan tambahan pembayaran setelah induk sapi melahirkan anak. Metode penelitian yang digunakan adalah penelitian hukum normatif doktrinal dengan pendekatan perundang-undangan statue approach dan didukung dengan pendekatan penelitian analitis analytical approach yang bersifat kualitatif. Hasil peneitian menunjukkan bahwa praktik akad jual beli tersebut tidak dibenarkan berdasarkan syariah atau Hukum Islam dikarenakan terdapat gharar ketidakjelasan pada shighah harga dan juga mengandung unsur larangan yang diharamkan pada obyek yang diperjualbelikan yakni mentransaksikan anak dalam kandungan. Namun, jual beli seperti ini tidak diatur secara khusus dalam peraturan perundangan di Indonesia padahal terdapat kemungkinan adanya sengketa di dalamnya. Penelitian ini merekomendasikan agar perundangan termasuk di bidang ekonomi syariah bisa mengcover kegiatan ekonomi masyarakat tidak hanya di institusi keuangan syariah untuk memberikan perlindungan sesuai syariah. Received August 26, 2020. Revised August 28, 2020. Accepted August 29, 2020 1. Pendahuluan Transaksi perdagangan secara tradisional tetap dilakukan masyarakat meskipun perdagangan melalui daring atau secara online berkembang secara pesat. Bahkan transaksi perdagangan yang kurang lazim pun masih ditemukan di masyarakat. Contohnya seperti di Pasar Sapi Kabupaten Nganjuk, dikarenakan kebutuhan ekonomi yang semakin tinggi, beberapa peternak lebih memilih alternatif untuk menjual hewan ternaknya. Uniknya terdapat praktik jual beli yang masih mengikuti kebiasaan lama yang telah berkembang dalam masyarakat, yakni praktik jual beli induk hewan ternak Journal of Islamic Civilization Journal homepage Journal of Islamic Civilization. Volume 2, No. 2, Oktober 2020, Hal. 90-97 Nomor P-ISSN 2657-1021, Nomor E-ISSN 2657-1013 yang sedang dalam keadaan mengandung. Dalam praktik jual beli ini, para pihak saling bertemu untuk melakukan praktik jual beli. Jual beli sendiri adalah proses tukar menukar uang dengan benda atau barang yang memiliki nilai atau harga dimana kedua belah pihak saling menyetujui dan menyepakati Hendi Suhendi, 201668. Praktik jual beli sapi yang dilakukan di Pasar Sapi Kabupaten Nganjuk, kedua pihak saling menyepakati bahwa harga hewan ternak yang mengandung dipatok lebih rendah dan bisa saja berubah tergantung dengan hewan ternak yang dilahirkan. Perubahan harga ini terjadi karena status anak dari hewan ternak yang masih di dalam kandungan ini masih belum jelas statusnya. Hewan tersebut bisa lahir dalam kondisi sehat, atau sakit bahkan mati. Selain itu, belum jelas pula jenis kelaminnya. Padahal jenis kelamin juga ikut mempengaruhi harga. Lain lagi jika anak dari hewan ternak tersebut sudah melahirkan dan induk bersamaan dengan anak dari hewan ternak tersebut dijual dengan harga pada umumnya. Praktik ini menimbulkan ketertarikan untuk diteliti sebab obyek jual beli pelunasan sisa pembayaran tersebut mengandung unsur ketidakpastian. Ketidakpastian tersebut dikarenakan obyek jual beli berstatus induk hewan yang masih mengandung. Pada dasarnya, hukum jual beli dalam Hukum Islam masuk dalam bidang Muamalah. Kaidah Fiqh Muamalah ini dapat berlaku secara umum karena merupakan hukum duniawi yang artinya peraturan yang mengatur mengenai hubungan manusia dengan manusia yang hidup dalam bermasyarakat tanpa melihat suatu golongan tertentu yang bertujuan untuk memperoleh sesuatu yang dibutuhkan. Namun, kebiasaan menjual induk beserta anak dalam kandungannya ini menimbulkan ketidakpastian khususnya pada penentuan harga. Seperti yang telah dijelaskan sebelumnya, bahwa para pihak dapat mengalami kerugian karena ketidakpastian tersebut yang mana ketidakpastian tersebut dalam Hukum Islam disebut dengan gharar. Gharar dalam Hukum Islam hukumnya dilarang karena termasuk ke dalam unsur larangan dan perbuatan tersebut harus dihindari dalam transaksi muamalah Adiwarman A. Karim dan Oni Sahroni, 201578. Maksud dari menghindari perbuatan gharar adalah agar kepentingan para pihak yang melakukan akad jual beli induk hewan ternak yang sedang mengandung tersebut terlindungi. 2. Metodologi Jenis penelitian dalam penelitian ini adalah penelitian normatif. Penelitian normatif adalah penelitian yang mengkaji kaidah atau norma hukum dengan tujuan membangun sebuah argumentasi hukum terkait benar atau salahnya suatu peristiwa hukum Mukti Fajar dan Yulianto Achmad, 200936. Oleh karena itu, penelitian ini mengkaji kaidah-kaidah atau norma-norma dalam Hukum Islam yang ditujukan untuk membangun argumentasi hukum mengenai benar atau salahnya peristiwa hukum berupa praktik penentuan harga jual beli menggunakan anak hewan yang masih di dalam kandungan menurut Hukum Islam. Lokasi penelitian ini adalah di Pasar Sapi Nganjuk dengan informan kunci pedagang sapi di lokasi tersebut. Penelitian ini dilakukan dalam rentang waktu Desember 2019-Juni 2020, dengan informan kunci dua orang pedagang sapi di Pasar Sapi Nganjuk yang pernah menjual sapi yang sedang mengandung yakni Pardi dan Yono. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini yaitu pendekatan perundang-undangan statute approach yaitu dengan menggunakan pendekatan yang meneliti berbagai macam peraturan hukum yang menjadikan aturan hukum tersebut sebagai fokus atau sentral dalam suatu penelitian Mukti Fajar dan Yulianto Ahmad, 2009132. Pendekatan perundang-undangan ini digunakan untuk meneliti berbagai macam aturan hukum yang nantinya berkaitan terhadap permasalahan hukum yang sedang diteliti dalam penelitian ini yakni mengenai penentuan harga dalam jual beli sapi yang sedang mengandung yang ditinjau dalam perspektif Kompilasi Hukum Ekonomi Syariah KHES beserta ketentuan Hukum Islam. Takbir Wahyudi, Indah Purbasari Praktik Jual Beli Hewan yang Sedang Mengandung di Pasar Sapi Nganjuk Menurut Persepektif Hukum Islam Nomor P-ISSN 2657-1021, Nomor E-ISSN 2657-1013 Pendekatan perundang-undangan didukung dengan pendekatan analitis analytical approach. Maksud dari pendekatan ini yaitu mengerti makna yang dikandung oleh istilah-istilah dalam aturan perundang-undangan, sekaligus mengetahui penerapannya dan putusan-putusan hukum Jonaedi Efendi dan Johny Ibrahim, 2016138. Pendekatan perundang-undangan dan pendekatan analitis dipandang relevan untuk mengkaji kejelasan dalam penentuan harga dan hukum dalam jual beli dan pelunasan utang dengan menggunakan anak hewan yang masih di dalam kandungan menurut perspektif Hukum Islam. Pengumpulan data primer mengenai praktik jual beli sapi yang mengandung ini dilakukan dengan wawancara dengan pedagang sapi selaku informan kunci, dengan metode wawancara tidak terstruktur. Artinya, peneliti dalam mewawancarai pedagang dengan berbincang bincang informal tanpa menunjukkan pedoman wawancara sehingga pembicaraan dapat berlangsung secara alami, pedagang tidak merasa sedang diwawancarai atau dinilai benar salah praktik tersebut. Adapun pengumpulan data sekunder berupa peraturan perundangan, Buku, jurnal, fiqh yang berkaitan berkaitan objek penelitian dilakukan dengan studi pustaka, mencari bahan literatur, jurnal melalui internet. Bahan yang terkumpul tersebut kemudian dianalisis secara induktif, yakni dari fakta khusus jual beli sapi yang sedang mengandung Di Pasar Sapi Nganjuk dianalisis berdasarkan Norma Hukum Islam untuk memperoleh kesimpulan umum kesesuaian praktik tersebut dengan Hukum Islam. 3. Hasil dan Pembahasan Jual beli dapat terjadi dengan cara, pertukaran harta antara dua pihak atas dasar saling rela, dan memindahkan milik dengan ganti yang dibenarkan yaitu berupa alat tukar yang diakui sah dalam lalu lintas perdagangan Suhrawardi K, 2012134. Di dalamnya harus ada namanya ijad qabul yang jelas, yakni pernyataan yang disampaikan pertama oleh satu pihak yang menunjukkan kerelaan, baik dinyatakan oleh si penjual maupun pembeli. Adapun pengertian qabul adalah pernyataan yang disebutkan kedua dari pembicaraan salah satu pihak yang melakukan akad Ahmad Wardi Muslich, 2013 180. Dikarenakan obyek yang diperjualbelikan adalah induk sapi yang sedang mengandung beserta anak sapi yang masih di dalam kandungan induknya tersebut, maka terdapat kesepakatan antara kedua pihak yaitu yang pertama harga yang dikenakan adalah harga penuh untuk induk sapi dan uang muka untuk anak sapi yang masih di dalam kandungan induknya. Dan kesepakatan yang kedua adalah nantinya barang yang diserahkan adalah induk sapi yang sedang mengandung beserta anak sapi yang masih di dalam kandungannya. Selain adanya sebuah kesepakatan, juga terdapat suatu hubungan hukum yang mana terdapat peternak atau penjual sapi yang menyerahkan induk sapi yang sedang mengandung kepada konsumen atau pembeli sapi tersebut. Konsumen atau pembeli sapi membayar induk sapi yang sedang hamil tersebut secara penuh terlebih dahulu dan membayar harga uang muka anak sapi yang sedang dalam kandungan induknya tersebut. Nantinya setelah anak sapi tersebut lahir, maka konsumen atau pembeli harus melunasi harga dalam jual beli sapi tersebut. Agar dapat mengetahui sahnya suatu jual beli menurut Hukum Positif, maka perlulah dilakukan sebuah analisis Pasal 1320 Burgelijk Wetboek Selanjutnya disebut BW tentang syarat sah suatu perjanjian atas transaksi jual beli. Syarat sah suatu perjanjian terdiri dari Sepakat, Cakap, Suatu hal tertentu, Suatu sebab yang halal Pasal 1320 BW. Yang mana dapat dianalisis sebagai berikut Syarat sah pertama ialah Sepakat bagi mereka yang mengikat dirinya. Pada transaksi jual beli sapi yang sedang mengandung ini seorang penjual sapi menawarkan sapi miliknya yang sedang mengandung kepada seorang penjual dengan beberapa tawaran yakni yang diperjualbelikan yakni induk sapi beserta anak yang dalam kandungan induknya, dan untuk harga akan dikenakan harga penuh untuk induk sapi dan uang muka untuk anak sapi yang masih dalam kandungan, untuk Journal of Islamic Civilization. Volume 2, No. 2, Oktober 2020, Hal. 90-97 Nomor P-ISSN 2657-1021, Nomor E-ISSN 2657-1013 pelunasannya akan dikenakan bergantung dengan jenis kelamin anak sapi yang lahir tersebut. Setelah mengetahui tawaran yang diberikan oleh penjual, lalu pembeli sapi tersebut menyetujui dan akhirnya kedua pihak tersebut bersepakat. Sehingga syarat mengenai sepakat bagi mereka yang mengikat dirinya ini telah terpenuhi. Syarat sah yang kedua ialah kecakapan untuk membuat suatu perikatan. Dalam Pasal 330 BW menyebutkan jika seseorang dinyatakan telah dewasa jika telah berumur 21 Tahun Pasal 330 BW. Dalam transaksi jual beli sapi yang sedang mengandung ini, para pihak yakni penjual dan pembeli sapi ini dinyatakan telah dewasa karena telah dewasa dan berumur 21 Dua Puluh Satu tahun. Sehingga syarat mengenai kecakapan untuk membuat suatu perikatan ini telah terpenuhi. Syarat sah yang ketiga ialah suatu hal tertentu. Yang mana artinya adalah suatu perjanjian haruslah memiliki obyek yang diperjanjikan. Pasal 1332 BW menjelaskan jika barang-barang yang dapat diperdagangkanlah yang dapat dijadikan sebuah obyek dalam perjanjian. Dalam transaksi jual beli ini, obyek yang ditransaksikan ialah sapi yang sedang mengandung yang mana dapat diperdagangkan. Sehingga syarat mengenai suatu hal tertentu ini telah terpenuhi. Syarat sah yang keempat ialah suatu sebab yang halal. Yang artinya adalah perjanjian tersebut tidak melanggar Undang-Undang, kesusilaan, dan ketertiban umum Pasal 1337 BW. Dalam transaksi ini jika diperhatikan dalam obyeknya maupun bentuk perjanjiannya, maka tidak ada hal yang bertentangan dengan Pasal 1337 BW ini. Sehingga syarat mengenai suatu sebab yang halal ini telah terpenuhi. Dari penjelasan tentang objek transaksi yang diperjual belikan terdapat ketidakjelasan mengenai kadar, kualitas dan obyek yang belum terlahirkan. Permasalahan ini mengandung unsur penipuan/gharar, meskipun penjual dan pembeli telah menyepakatinya Qomarul Huda, 2011 54 Berdasarkan uraian di atas, untuk mengetahui pemenuhan syarat sah perjanjian atas jual beli, dapat disimpulkan bahwa jual beli sapi yang sedang mengandung di Pasar Sapi Kabupaten Nganjuk telah memenuhi Syarat sah perjanjian menurut BW. Disamping terdapat pemenuhan rukun dan syarat menurut Hukum Positif, perlulah dilakukan analisis menurut Hukum Islam. Hal ini dilakukan sebagai alternatif acuan dalam pluralism hukum di Indonesia. Untuk dapat mengetahui apakah jual beli sapi yang sedang mengandung ini telah sah menurut Hukum Islam, maka jual beli sapi yang sedang mengandung tersebut harus dilakukan sebuah analisis terhadap pemenuhan rukun dan syarat dalam jual beli. Rukun dan syarat dalam jual beli antara lain shighah ijab dan qabul, „aqidain penjual dan pembeli, Ma‟qud „alaih barang dagangan dan alat pembayaran Tim Laskar Pelangi, 20134. Hampir sama dengan fiqh muammalah, Kompilasi Hukum Ekonomi Syariah, pengaturan dalam hukum mengenai hukum kebendaan dan akad-akad yang berlaku untuk institusi keuangan syariah juga menyebutkan jika unsur dalam ba‟i terdiri dari para pihak, obyek, dan kesepakatan Pasal 56 KHES. Rukun dan syarat tersebut dapat diuraikan sebagai berikut Rukun pertama yang dibahas dalam penelitian ini adalah mengenai shighah terlebih dahulu atau ijab dan qabul dalam akad ini. Tujuan dibahasnya shighah terlebih dahulu daripada rukun-rukun dalam jual beli lainnya adalah agar diketahuinya bagaimana ijab dan qabul dalam akad ini. Menurut KHES, shighah biasa disebut dengan kesepakatan yang mana kesepakatan tersebut dapat berbentuk sebuah tulisan, lisan, ataupun isyarat Pasal 59 KHES. Dalam praktik jual beli ini, pembeli merasa memerlukan sapi, berkunjunglah pembeli tersebut ke Pasar Sapi di Kabupaten Nganjuk. Di Pasar Sapi tersebut, pembeli sapi bertemu dengan salah satu peternak sapi yang kebetulan hendak menjual sapinya. Setelah kedua pihak tersebut melakukan percakapan, penjual sapi tersebut menjelaskan jika sapi miliknya sedang Takbir Wahyudi, Indah Purbasari Praktik Jual Beli Hewan yang Sedang Mengandung di Pasar Sapi Nganjuk Menurut Persepektif Hukum Islam Nomor P-ISSN 2657-1021, Nomor E-ISSN 2657-1013 dalam keadaan mengandung. Percakapan yang dilakukan oleh kedua pihak tersebut kurang lebih seperti berikut Penjual “lak sampean badhe tumbas sapi niki, sapi niki dalam keadaan meteng pak. lak sampean purun niki, mangke sampean saget tumbas niki sekalian anak e sing tasek ting njero weteng. Mangke regone sampean mbayar utuh gawe mboke sapi, terus mbayar uang muka e gawe anake sing tasik ting njero weteng wau. Mangke lak anak e sapi sampun lahir, baru pelunasane manut lanang utowo wedok anak e.” kalau kamu mau beli sapi ini, sapi ini dalam keadaan hamil pak. kalau kamu mau ini, nanti kamu bisa beli ini sekalian anaknya yang masih di dalam perut. Nanti harganya kamu bayar penuh untuk induknya sapi, lalu bayar uang mukanya untuk anaknya yang masih di dalam perut tadi. Nanti kalau anaknya sapi sudah lahir, baru pelunasannya tergantung jantan atau betina anaknya.” Setelah penjual dan pembeli sapi saling bersepakat, timbulah ijab qabul diantara mereka. Yang mana ijab yang dilakukan oleh penjual sapi adalah menawarkan sapinya yang sedang mengandung beserta anak yang di dalam kandungan induknya tersebut kepada pembeli sapi dengan harga induk sapi secara penuh dan uang muka untuk anak sapi yang masih di dalam kandungan induknya lalu menyerahkan sapi yang sedang mengandung miliknya tersebut kepada pembeli sapi sampai adanya sebuah kesepakatan. Qabul adalah ketika pembeli sapi tersebut menyepakati penawaran yang ditawarkan oleh penjual sapi tersebut dan membayar harga penuh untuk induk sapi dan uang muka untuk anak sapi yang masih di dalam kandungan induknya yang telah disepakati bersama. Berdasarkan uraian di atas, shighah yang timbul dalam akad ba‟i jual beli tersebut terdapat dua akad, yaitu akad jual beli induk sapi dan akad jual beli anak sapi yang masih di dalam kandungan. Berdasarkan hal tersebut, ijab qabul jual beli induk sapi dapat tersebut dinyatakan sah apabila akad tersebut obyeknya tunggal yakni induk sapi. Namun, akad jual beli anak sapi yang masih di dalam kandungan induknya tersebut terdapat unsur gharar ketidakjelasan pada shighah dikarenakan pembeli pada dasarnya hanya ingin membeli induknya tanpa memandang induknya mengandung atau tidak, tetapi penjual menjual dua obyek yakni induk dan anak secara terpisah. Gharar ketidakjelasan pada shighah tersebut menyebabkan syarat ijab qabul tidak terpenuhi. Rukun kedua dalam jual beli adalah „aqidain yang terdiri dari penjual dan pembeli. Sedangkan menurut KHES, disebutkan jika pihak-pihak yang terlibat dalam sebuah proses jual beli ialah penjual, pembeli, dan pihak lain yang ikut terlibat di dalamnya Pasal 57 KHES. Dalam akad jual beli ini, terdapat penjual yang akan menjual hewan ternaknya dan juga terdapat pembeli yang akan membeli hewan ternak tersebut. Para pihak yaitu penjual dan pembeli dalam melakukan transaksi ini yang memenuhi syarat berakal, telah dewasa dan tanpa paksaan dari orang lain karena memang sama-sama membutuhkan. Penjual membutuhkan uang untuk menghidupi keperluan sehari-hari, dan pembeli membutuhkan hewan ternak ini untuk kebutuhan lainnya. Penjual memiliki kewajiban untuk menyerahkan sapi yang dijualnya kepada pembeli dan pembeli memiliki kewajiban untuk membayarkan harga penuh atas induk sapi dan uang muka atas anak sapi yang masih dalam kandungan induknya tersebut lalu setelah induk sapi tersebut melahirkan maka melunasi uang muka atas anak sapi tersebut berdasarkan yang telah disepakati bersama. Oleh karena itu, rukun dan syarat mengenai „aqidain para pihak ini telah terpenuhi. Journal of Islamic Civilization. Volume 2, No. 2, Oktober 2020, Hal. 90-97 Nomor P-ISSN 2657-1021, Nomor E-ISSN 2657-1013 Rukun yang terakhir adalah ma‟qud „alaih atau barang dagangan yang dijadikan obyek dalam jual beli ini dan termasuk juga alat pembayaran. KHES dijelaskan jika yang termasuk dalam obyek jual beli terdiri dari benda yang berwujud maupun tidak, yang dapat bergerak atau tidak, dan yang terdaftar maupun tidak Pasal 58 KHES. Akad ini menjadikan hewan ternak yang mana induk dan anak yang masih di dalam kandungannya untuk dijadikan sebagai obyek dalam transaksi jual beli ini sesuai dengan mekanisme dalam transaksi jual beli sapi yang sedang mengandung ini. Pada dasarnya, obyek jual beli ini adalah sapi, tetapi shighah dalam transaksi ini menjadikan obyek jual beli ini menjadi dua bagian, yaitu induk hewan ternak tersebut dan anak hewan ternak tersebut yang masih di dalam kandungan induknya. Obyek pertama yaitu induknya dapat dikatakan telah jelas bentuknya, sedangkan obyek kedua yaitu anak hewan ternak yang masih di dalam kandungan induknya tersebut tidak jelas akan bentuknya atau masih dalam keadaan kabur. Ketidakjelasan dalam Hukum Islam biasa disebut dengan gharar. Adapun dalam KHES juga menjelaskan jika penjual harus menyerahkan barang yang diperdagangkan sesuai dengan harga yang telah kedua pihak sepakati Pasal 63 ayat 1 KHES. Berdasarkan uraian pada bab sebelumnya, gharar adalah sebuah transaksi yang obyeknya masih bersifat belum pasti atau masih belum jelas sehingga ditakutkan nantinya akan menimbulkan sebuah kerugian yang dialami oleh salah satu pihak yang melakukan transaksi tersebut Adiwarman A. Karim dan Oni Sahroni, 201577. Selain itu, sistem pembayaran dari transaksi jual beli ini ialah memberikan harga penuh terlebih dulu atas induk hewan ternaknya, dan membayar uang muka atas anak hewan ternak yang masih di dalam kandungan tersebut. Setelah anak hewan ternak yang masih di dalam kandungan tersebut lahir, akan dilakukan pelunasan atas harga anak hewan tersebut berdasarkan jenis kelamin. Adanya sistem pembayaran dengan menggunakan uang muka terlebih dahulu dan memberikan harga di belakang atas anak yang masih di dalam kandungan, membuat persepsi jual beli induk dan anaknya yang mana dapat diartikan menjual obyek baru dan adanya akad baru atas jual beli anak sapi dalam kandungan tersebut. Selain itu, pembayaran jual beli sapi beserta anak yang di dalam kandungannya ini juga terdapat perbedaan atas harga terkait jenis kelamin dari anak hewan ternak tersebut yang mana jenis kelamin jantan memiliki harga yang sedikit lebih mahal daripada hewan ternak dengan jenis kelamin betina. Padahal prinsip penentuan harga dalam jual beli adalah harga tidak dapat berubah. Berubahnya harga berdasarkan jenis kelamin anak yang dilahirkan, maka timbulah gharar pada harga. Timbulnya unsur gharar ini berakibat transaksi berstatus fasid cacat pada akad sehingga akad berstatus dapat dibatalkan Penentuan harga sendiri erat kaitannya dengan alat pembayaran dan dalam Hukum Islam biasa diartikan sebagai nilai tukar suatu barang. Dengan kata lain, syarat nilai tukar tidak terpenuhi karena adanya gharar pada harga. Menurut Ulama fiqih, nilai tukar suatu barang harus memenuhi beberapa unsur antara lain harga yang disepakati harus jelas, dapat dilakukan pembayaran pada saat melakukan transaksi tersebut dan apabila pembayaran dilakukan di kemudian hari maka harus jelas waktu pembayarannya, dan apabila jual beli tersebut dilakukan dengan cara barter maka barang yang ditukarkan bukan barang yang diharamkan oleh syara‟ Syaifullah, Jurnal Studi Islamika, Desember 2014378. Berdasarkan unsur-unsur dari nilai tukar suatu barang tersebut, sistem pembayaran yang dilakukan tersebut bertentangan dengan unsur pertama yang mana harga yang disepakati harus jelas. Dalam akad tersebut, pemenuhan atas harga Takbir Wahyudi, Indah Purbasari Praktik Jual Beli Hewan yang Sedang Mengandung di Pasar Sapi Nganjuk Menurut Persepektif Hukum Islam Nomor P-ISSN 2657-1021, Nomor E-ISSN 2657-1013 dalam jual beli tersebut masih belum jelas karena masih bergantung dari jenis kelamin anak hewan ternak yang lahir dikemudian harinya. Oleh karena itu, jual beli sapi yang sedang mengandung belum memenuhi rukun dan syarat nilai tukar yakni belum adanya kejelasan mengenai harga yang dikenakan. Dengan demikian, jual beli sapi yang sedang mengandung tersebut belum sepenuhnya memenuhi rukun dan syarat jual beli sebagaimana tertuang dalam Kompilasi Hukum Ekonomi Syaruah yang dijelaskan di atas. Tidak terpenuhinya rukun dan syarat ini terdapat pada shighah dalam akad jual beli anak sapi yang masih di dalam kandungan induknya yang mengandung unsur gharar ketidakjelasan karena yang wujudnya belum ada, ketidakjelasan atas obyek yang diperjual belikan yaitu anak yang masih di dalam kandungan induknya tersebut, dan juga ketidakjelasan dalam harga pelunasan pembayaran karena mengikuti jenis kelamin anak sapi yang baru lahir nantinya. Seperti yang telah dijelaskan diatas, jika transaksi ini menimbulkan persepsi dua akad yaitu akad jual beli induk sapi dan akad jual beli anak sapi yang masih di dalam kandungan yang pelunasannya dilakukan di akhir berdasarkan jenis kelamin. Akibat hukum yang timbul dari akad jual beli anak sapi yang masih di dalam kandungan tersebut adalah bathil atau batal. Jual beli yang batil adalah jual beli yang sudah melenceng dari syariah karena yang dipejualbelikan tersebut ialah barang yang haram Ahmad Sarawat, 201839. Hal ini berdasarkan Hadits yang mengharamkan jual beli anak hewan yang masih di dalam kandungan induknya yaitu Hadits yang diriwayatkan Ibnu Umar radhiyallahu „anhuma bahwa beliau berkata Yang artinya “Nabi shollallahu „alaihi wa sallam melarang menjual anak dari anak yang berada dalam perut unta” Hadits Riwayat Bukhari dan Muslim. Hadits tersebut menerangkan bahwa jual beli anak hewan ternak yang sedang di dalam kandungan induknya ini dapat digolongkan menjadi jual beli yang dilarang dalam Hukum Islam karena wujudnya masih belum ada. Obyek transaksi jual beli ini ada dua yaitu anak sapi yang masih di dalam kandungan induknya dan induk sapi yang sedang mengandung. Jika obyek jual beli adalah induk dan anak sebagai satu kesatuan maka tidak dilarang dalam Hukum Islam, tetapi memisahkan induk dan anak menjadikan adanya unsur jual beli anak sapi yang masih di dalam kandungan induknya yang dilarang atau diharamkan dalam Hukum Islam berdasarkan Hadits tersebut di atas. 4. Kesimpulan Akad pada pemenuhan harga jual beli induk hewan ternak yang sedang mengandung di Pasar Sapi Kabupaten Nganjuk tidak dibenarkan berdasarkan syariah atau Hukum Islam. Hal ini dikarenakan terjadinya gharar ketidakjelasan pada shighah dan obyek sekaligus penentuan harganya. Gharar ketidakjelasan pada shighah karena yang diperjualbelikan dalam akad jual beli ini adalah induk sapi dan anak sapi yang masih di dalam kandungan induknya. Akad jual beli induk sapi dapat dinyatakan sah, jika tidak terdapat ketentuan mengenai tambahan harga setelah anak hewan ternak tersebut lahir. Namun, akad ba‟i jual beli tersebut terdapat syarat tambahan harga setelah anak hewan ternak tersebut lahir sehingga timbul gharar ketidakjelasan pada harga. Hal ini berakibat pula timbul gharar ketidakjelasan pada obyek. Apakah obyek yang diakadkan adalah induk hewan ternak yang sedang mengandung atau anak hewan ternak yang dikandung terpisah dari induknya. Gharar Journal of Islamic Civilization. Volume 2, No. 2, Oktober 2020, Hal. 90-97 Nomor P-ISSN 2657-1021, Nomor E-ISSN 2657-1013 pada obyek ini terjadi atas dasar shighah dari penjual sapi yang mensyaratkan tambahan harga tersebut. Meskipun terdapat ketentuan di KHES mengenai sahnya jual beli menurut syariah, namun aturan ini hanya berlaku di lembaga keuangan syariah. Aturan ini tidak menjangkau praktik yang ada dalam masyarakat. Padahal, pemenuhan syarat sah jual beli sebenarnya tidak hanya diperlukan dalam lembaga keuangan syariah namun dalam muamaalah perdagangan secara umum. Oleh karena itu, perundangan di bidang perdata maupun syariah perlu diperluas cakupannya agar bisa mewadahi/mengakomodasi praktik jual beli yang ada dalam masyarakat. Hal ini ditunjukan untuk melindungi para pihak agar tidak terjebak dalam transaksi yang dilarang menurut syariah sekaligun mencegah terjadinya sengketa. Daftar Pustaka Ahmad Wardi Muslich, 2013. Fiqh Muamalat, Jakarta AMZAH. Fajar, Mukti dan Achmad, Yulianto. 2009. Dualisme Penelitian Hukum Normatif & Empiris. Yogyakarta Pustaka Pelajar. Karim A. Adiwarman dan Sahroni, Oni. 2015. Riba, Gharar, dan Kaidah-Kaidah Ekonomi Syariah Analisis Fikih dan Ekonomi. Jakarta RajaGrafindo Persada. Peraturan Mahkamah Agung Republik Indonesia Nomor 2 Tahun 2000 Tentang Kompilasi Hukum Ekonomi Syariah Qomarul Huda, 2011. Fiqh Muamalah, Yogyakarta Teras. Sarawat, Ahmad. 2018. Fiqih Jual-Beli. Kuningan Jakarta Selatan. Rumah Fiqih Publishing Suhendi, Hendi. 2016. Fiqh Muamalah. Jakarta Rajawali Press Suhrawardi K. Lubis dan Farid Wajdi, 2012. Hukum Ekonomi Islam, Jakarta Sinar Grafika. Syaifullah. Etika Jual Beli Dalam Islam. 2014. Hunafa Jurnal Studia Islamika Vol. 11 No. 2 Tim Laskar Pelangi. 2013. Metodologi Fiqih Muamalah. Kota Kediri Lirboyo Press ResearchGate has not been able to resolve any citations for this Penelitian Hukum Normatif & Empiris. Yogyakarta Pustaka PelajarMukti FajarYulianto Dan AchmadFajar, Mukti dan Achmad, Yulianto. 2009. Dualisme Penelitian Hukum Normatif & Empiris. Yogyakarta Pustaka SuhrawardiLubis Dan Farid WajdiSuhrawardi K. Lubis dan Farid Wajdi, 2012. Hukum Ekonomi Islam, Jakarta Sinar Grafika.Pilihsapi berumur 2,5 tahun (jantan atau betina) yang sehat. Biasanya harga beli untuk anakan sapi ini sekitar 300 juta rupiah. Berbeda deng sapi limosin yang harga jual anakan lebih sedikit murah, dari itu banyak yang menginginkan ternak sapi limosin. 3. Menyiapkan Kandang Sapi
Skip to content Kalkulator KeuanganKonsultasi Perencanaan KeuanganRencana PensiunRencana Dana PendidikanReview AsuransiReview InvestasiIn House TrainingEventEbookArtikelKalkulator KeuanganKonsultasi Perencanaan KeuanganRencana PensiunRencana Dana PendidikanReview AsuransiReview InvestasiIn House TrainingEventEbookArtikelKalkulator KeuanganKonsultasi Perencanaan KeuanganRencana PensiunRencana Dana PendidikanReview AsuransiReview InvestasiIn House TrainingEventEbookArtikel Home » Perencana Keuangan » Daftar Harga Sapi Kurban 2022, Ketahui Sebelum Membeli! Dibaca Normal 7 Menit Daftar Harga Sapi Kurban 2022, Ketahui Sebelum Membeli! Sobat Finansialku berencana untuk kurban tahun ini? Yuk, cek dulu update harga sapi kurban terbaru 2022! Simak informasi selengkapnya di artikel Finansialku berikut ini. Summary Terdapat berbagai jenis sapi kurban yang ada di Indonesia, dengan kisaran harga yang beragam. Sebelum membeli, perhatikan beberapa tips memilih sapi kurban agar bisa mendapatkan yang sehat dan terbaik. Harga Sapi Kurban Terbaru 2022 dari Berbagai Jenis1 Harga Sapi Simental Atau Limosin Jantan Dewasa2 Harga Sapi Limosin Betina Dewasa3 Harga Sapi Putih Jantan Dewasa4 Harga Sapi Putih Betina DewasaTips Membeli Sapi Kurban 20221 Perhatikan Usianya2 Nafsu Makan yang Baik3 Tempat Penjualan Hewan Kurban yang Jelas4 Persiapkan AnggarannyaPersiapkan Dengan Sebaik Mungkin! Harga Sapi Kurban Terbaru 2022 dari Berbagai Jenis Sapi menjadi salah satu hewan ternak yang lazim di kurbankan di Indonesia. Selain ketersediaanya cukup melimpah, daging sapi juga gemar dikonsumsi oleh masyarakat kita. Tidak hanya itu, umat muslim yang akan berkurban sapi, diperbolehkan untuk dilakukan secara patungan. Berdasarkan syariat, kurban secara patungan tersebut dilakukan maksimal oleh 7 orang. Jika Anda berencana membeli seekor sapi untuk kurban, ada baiknya ketahui harganya terlebih dahulu yang berlaku di tahun ini. 1 Harga Sapi Simental Atau Limosin Jantan Dewasa Pertama adalah jenis sapi simental atau limosin jantan dewasa. Harga jual tertinggi untuk sapi jenis ini yakni Rp 22 juta. Sementara harga belinya menyentuh angka Rp 21,5 juta. Kemudian harga jual terendahnya, berada di angka Rp 21 juta dan harga beli teredanhnya Rp 20 juta. Berikut rangkuman harga sapi limosin jantan dewasa Harga jual tertinggi Rp 22 juta, terendah Rp 21 juta Harga beli tertinggi Rp 21,5 juta; terendah Rp 20 juta 2 Harga Sapi Limosin Betina Dewasa Jenis sapi yang kedua adalah sapi limosin betina dewasa. Memiliki harga jual tertinggi sebesar Rp 18,2 juta dan harga beli tertinggi sebesar Rp 17,7 juta. Sementara untuk harga jual terendah dari sapi jenis ini yakni Rp 15,8 juta dan harga beli terendahnya Rp 15 juta. Harga jual tertinggi Rp 18,2 juta; terendah Rp 15,8 juta Harga beli tertinggi Rp 17,7 juta; terendah Rp 15 juta [Baca Juga Penghasilan Puluhan Juta, Tapi Idul Adha Belum Bisa Kurban?] 3 Harga Sapi Putih Jantan Dewasa Salah satu jenis sapi yang cukup banyak dijadikan hewan kurban ialah sapi putih jantan dewasa. Untuk sapi jenis ini, harga jual tertingginya adalah Rp 19,2 juta dan harga jual terendahnya Rp 19 juta. Sementara itu harga beli tertinggi menyentuh angka Rp 18,7 juta dan harga beli terendahnya Rp18,5 juta. Berikut rangkuman harga sapi putih jantan dewasa Harga jual tertinggi Rp 19,2 juta; terendah Rp 19 juta Harga beli tertinggi Rp 18,7 juta; terendah Rp 18,5 juta 4 Harga Sapi Putih Betina Dewasa Kemudian jenis sapi yang keempat adalah sapi putih betina dewasa. Sapi jenis ini juga bisa menjadi alternatif hewan kurban 2022 ini. Harga jual tertingginya yakni Rp 16 juta sementara harga jual terendah dibanderol Rp 11,9 juta. Sedangkan harga beli tertinggi sapi jenis ini dibanderol seharga Rp15,5 juta dan harga beli terendahnya Rp 11,5 juta. Berikut rangkuman harga sapi putih betina dewasa Harga jual tertinggi Rp 16 juta, terendah Rp 11,9 juta Harga beli tertinggi Rp 15,5 juta; terendah Rp 11,5 juta Adapun kisaran harga dari beberapa jenis sapi lainnya berdasarkan pengelompokkan usia yang bisa Anda pertimbangkan antara lain Sapi jantan simenttal/limosin 1 tahun berkisar dari Rp 14,6 – Rp 17,1 juta. Sapi jantan simenttal/limosin 3-5 bulan berkisar Rp 10,6 – Rp 14,8 juta. Sapi jantan putih 1 tahun berkisar Rp 13,6 – Rp 17 juta. Sapi jantan putih 3-5 bulan berkisar Rp 8,7 – Rp 11,9 juta. Sapi betina simenttal limosin 1 tahun dara berkisar Rp 11,5 – Rp 15,1 juta Sapi betina simenttal limosin 3-5 bulan pedet berkisar Rp 10 – Rp 12,8 juta. Sapi betina putih 1 tahun dara berkisar Rp 9 – Rp 12,9 juta. Sapi betina putih 3-5 bulan pedet berkisar Rp 7,6 – Rp 8,4 juta. *Catatan Daftar di atas merupakan kisaran harga yang diambil dari beberapa sumber dan mengutip dari situs resmi Pemerintah Kabupaten Kulon Progo. Harga bisa berbeda-beda di setiap daerahnya. Tips Membeli Sapi Kurban 2022 Agar ibadah kurban lebih afdhal, sudah barang tentu kita perlu memilih sapi kurban terbaik sesuai kemampuan. Jika Anda telah menetapkan satu pilihan, maka perhatikan kualitas sapi tersebut sebelum membelinya. Setidaknya, ada beberapa tips yang bisa Anda pertimbangkan saat akan membeli sapi kurban yang berkualitas dan sesuai syariat. Tapi sebelum itu, ketahui dulu, yuk, apa saja syarat-syarat hewan kurban yang harus dipenuhi, melalui artikel Penting! 6 Syarat Hewan Kurban yang Wajib Anda Ketahui Berikut ini tips membeli sapi kurban 1 Perhatikan Usianya Pertama adalah perhatikan usianya. Untuk hewan kurban jenis sapi, usia yang disarankan untuk bisa disembelih ialah minimal 22 bulan. 2 Nafsu Makan yang Baik Kemudian tips yang kedua adalah pilihlah sapi dengan nafsu makan yang baik. Dengan pertimbangan ini, bisa dipastikan bahwa kondisi fisik sapi tersebut dalam keadaan sehat dan memadai. Selain itu, pastikan sapi memiliki mata yang bersinar, bulu yang tidak kusam, serta lincah. [Baca Juga Tips Memilih Hewan Kurban yang Tepat dan Sehat] 3 Tempat Penjualan Hewan Kurban yang Jelas Tips yang ketiga, Anda juga bisa membeli sapi kurban melalui tempat penjualan yang jelas. Misalnya lewat kenalan penjual hewan kurban yang dapat dipercaya, agar tidak ragu untuk membelinya. Lalu, pastikan pula bahwa sapi-sapi tersebut berasal dari peternakan dengan lingkungan yang bersih. Sebab akan mempengaruhi tingkat stres hewan ternak yang satu ini. 4 Persiapkan Anggarannya Tips keempat yang tak kalah pentingnya, Anda perlu mempersiapkan anggarannya terlebih dahulu. Akan lebih baik jika Anda sudah memiliki anggaran kurban tersendiri tanpa mengganggu alokasi keuangan untuk kepentingan lainnya. Sudah tahu cara membuat anggaran keuangan dengan benar? Jika belum, jangan khawatir! Cari tahu jawabannya dalam ebook Finansialku Cara Membuat Anggaran Dengan Tepat. Klik banner di bawah ini untuk download ebook-nya, gratis! Persiapkan Dengan Sebaik Mungkin! Ibadah kurban tahun 2022 tinggal menghitung hari. Apakah Anda sudah melakukan persiapan untuk ibadah kurban tahun ini? Hikmah dari ibadah kurban selain untuk “menyembelih” sifat-sifat buruk dalam diri. Kita pun bisa menjadikan ajang berbagi kepada saudara-saudara yang kurang mampu, agar mereka bisa mengonsumsi daging hewan yang kita kurbankan. Tapi jangan berkecil hati jika tahun ini Anda belum bisa berkurban. Masih ada tahun-tahun berikutnya, asalkan dananya dipersiapkan dengan sebaik mungkin. Jadi, yuk, mulai menabung dan merencanakan keuangan mulai dari sekarang! Nggak sulit kok, kini Anda bisa menggunakan Aplikasi Finansialku. Di dalamnya terdapat banyak fitur-fitur yang membantu Anda untuk melakukan pengelolaan keuangan. Mulai dari pencatatan keuangan, membuat anggaran, financial check up dan masih banyak lagi! Sehingga uang Anda akan terkelola dengan baik dan kurban tahun depan bukan sekadar wacana! Jika Anda memiliki pertanyaan seputar keuangan lainnya, jangan segan untuk konsultasikan di Aplikasi Finansialku atau buat janji melalui WhatsApp ya di nomor +62851-5866-2940! Itulah informasi mengenai harga sapi kurban tahun 2022. Jangan lupa untuk share artikel ini seluas-luasnya supaya semakin banyak orang yang memperoleh informasinya. Semoga bermanfaat! Editor Ismyuli Tri Retno Sumber Referensi Nur Rohmi Aida. 18 Juni 2022. Harga Sapi dan Kambing Kurban 2022. – Redaksi. 27 Juni 2022. Daftar Harga Kambing/Domba & Sapi Kurban 2022 & Aturan Pelaksanaan Salat Idul Adha. – Mohammad Yan Yusuf. 22 Juni 2022. Intip Kisaran Harga Sapi dan Kambing Kurban 2022, Termurah hingga Termahal. – M. Alfathan Rahman, seorang blogger yang memiliki latar belakang pendidikan S1 Program Studi Kimia, UIN Sunan Gunung Djati Bandung. Memiliki hobi membaca dan menulis untuk mendapatkan wawasan, karena “Kejayaan Bisa Dimulai Dari Goresan Tinta.” Related Posts Page load link Go to Top
Sapijuga membutuhkan 15 - 30 gram garam per hari dan 13 - 30 gram Kalsium Phospat yang terkandung di dalam tepung tulang atau kapur. Jangan lupa juga untuk selalu tersedia air bersih yang cukup untuk minum ternak setiap harinya. Pakan bisa di berikan 2 - 3 kali dalam sehari.Peternakan sapi merupakan salah satu prospek maupun peluang bisnis yang sangat menjanjikan dalam jangka panjang. Pasalnya, kebutuhan daging sapi tidak mengenal ruang dan waktu, sehingga menghasilkan omset yang luar biasa, baik satuan ekor maupun daging potong. Untuk diketahui, proses peternakan sapi baik dari hulu ke hilir menjadikan bisnis ini kian maju, sekalipun meraup keuntungan yang tinggi. Tak jarang, pemilik sapi juga mempunyai pabrik olahan daging, sekalipun menjadi supplier daging potong. Lantas, seperti apa prospek bisnis peternakan sapi? Simak pembahasannya bersama-sama! Hal-hal yang Harus Diperhatikan sebelum Memulai Usaha Peternakan Sapi Sebelum kamu menjadi juragan sapi, ada beberapa hal yang harus kamu perhatikan terlebih dahulu. Untuk itu, simak beberapa hal yang harus kamu lakukan supaya peternakan sapi bisa menghasilkan banyak keuntungan. Berikut, strategi dan perencanaan yang bisa kamu lakukan 1. Memilih Sapi yang Akan Diternak Sebelum memulai proses ternak sapi, ada beberapa jenis sapi yang sangat familiar untuk orang Indonesia. Kamu pun bisa memilih beberapa jenis sapi berikut ini – Sapi Limosin Jenis sapi yang mampu hidup di iklim tropis dengan cuaca ekstrim sekalipun. Jenis sapi ini memiliki ciri khas dengan tubuh memanjang serta daging yang sangat padat. – Sapi Brahman Sapi peranakan India ini memiliki ciri tubuh besar, gemuk, bongsor, bertekstur coklat yang tumbuh dengan cepat. Umumnya, sapi brahman kerap ditemukan di wilayah Jawa Tengah maupun Jawa Timur. – Sapi Madura Bukan sekadar diternak untuk karapan sapi, sapi madura umumnya memiliki pertumbuhan yang sedikit melambat. Meski populasinya sedikit, namun sangat diandalkan untuk peternakan sapi jangka panjang. – Sapi Bali Kualitas daging lembut dan tidak banyak lemak, menjadi ciri khas dari jenis sapi ini yang mudah beradaptasi dengan iklim Indonesia. Adapun, persebaran Sapi Bali akan banyak kamu temukan di wilayah Indonesia timur. 2. Mempersiapkan Lahan dan Kandang Peternakan Sapi Apabila jenis sapi yang akan diternak sudah sesuai kebutuhan, langkah selanjutnya kamu pun bisa menyiapkan lahan ternak. Jika tahap awal jumlah sapi masih terbatas, tak ada salahnya untuk mencari lahan yang luas dan memadai supaya tidak terpisah dengan sapi lainnya. Bukan hanya sekadar lahan kosong, kamu pun juga harus mempertimbangkan kebersihan, tempat pakan, maupun sanitasi untuk sapi yang diternak. Ada baiknya jika peternakan sapi diberi jarak yang sedikit jauh, supaya tidak mengganggu lingkungan maupun faktor psikologis seekor sapi. 3. Pembuatan Kandang Untuk memaksimalkan ruang, pastikan proses pembuatan kandang harus disesuaikan dengan baik. Pembuatan kandang peternakan sapi merujuk pada posisi yang sejajar maupun saling berhadapan. Selain posisi, pastikan kandang peternakan dengan sirkulasi udara baik, tidak lembap, sekalipun pencahayaan baik, agar mereka dapat tumbuh dengan sehat. 4. Memilih Bibit Sapi Berkualitas Unggul Untuk menghasilkan generasi yang baik, ada beberapa ciri khas sapi berkualitas dengan karakteristik sebagai berikut – Memiliki mata yang cerah dan jernih. – Tidak ada lendir di sekitar hidung yang menandakan tak ada gangguan pernafasan. – Kulit atau bulunya tidak rontok. – Kuku sapi tidak panas apabila disentuh. – Periksa bagian dubur, pastikan ia tidak sakit, sekalipun menunjukkan gejala diare. 5. Pemberian Pangan Makanan seperti rumput memang sudah sangat cukup untuk menggemukkan usaha peternakan sapi. Namun, apabila tujuannya untuk mendapatkan daging dengan kualitas terbaik, kamu pun harus memberikan pangan berkualitas lainnya seperti tahu, kacang kedelai, kulit nanas maupun lain-lain. Makanan dengan kandungan konsentrat yang tinggi mampu membuat daging tumbuh cepat dan gemuk dalam waktu singkat. 6. Perawatan dan Pemeliharaan Dalam proses peternakan sapi, maupun hewan-hewan ternak pada umumnya, perawatan dan pemeliharaan merupakan prioritas yang sangat penting. Tak hanya sekadar makanan bergizi, vaksinasi maupun vitamin juga menjadi prioritas penting supaya tumbuh sehat. Selain vaksinasi dan vitamin, tak ada salahnya jika kamu mengumpulkan berbagai kotoran sapi untuk dijadikan pupuk kompos. Pupuk kompos tersebut tak hanya sekadar dikumpul saja, melainkan bisa menghasilkan pundi-pundi keuntungan yang dapat menutupi beban operasional. Hitung Biaya Operasional dan Investasi Peternakan Sapi Untuk menunjang kebutuhan operasional , kamu pun bisa melakukan analisis proyeksi bisnis jangka panjang. Ada beberapa hal yang bisa kamu lakukan untuk memulai usaha ternak sapi, melalui cara berikut ini. 1. Investasi Awal dan Modal Usaha Ternak Sapi Beli sapi utuh Rp12,500,000 x 5 = Rp62,500,000,- per tahun Sewa tanah untuk peternakan Rp7,500,000,- per tahun Membuat kandang Rp7,000,000,- Peralatan ternak Rp1,500,000,- Jumlah modal awal yang dibutuhkan Rp78,500,000,- 2. Pengeluaran Biaya Operasional Total biaya operasional yang harus disiapkan untuk proses ternak maupun penggemukan. Makanan tambahan senilai Rp17,500,- per hari x 30 Rp525,000,- Konsentrat senilai Rp100,000,- per hari x 30 Rp3,000,000,- Vaksin senilai Rp15,000,- per hari x 30 Rp450,000,- Obat senilai Rp25,000,- per hari x 30 Rp750,000,- Vitamin senilai Rp22,500,- per hari x 30 Rp675,000,- Biaya operasional air, listrik Rp1,100,000,- Perkawinan ternak Rp150,000,- Biaya lain-lain Rp250,000,- Total biaya bulanan yang dikeluarkan Rp6,900,000 Modal awal Rp78,500,000 + Rp6,900,000 = Rp85,400,000 Pendapatan Bulanan Sapi bisa dikembangkan selama 6 sampai 12 bulan, bahkan bisa memakan waktu sampai dengan tiga tahun, tergantung jenis sapi yang diternak. Jika asumsi proses peternakan sapi adalah enam bulan, maka pendapatan yang bisa diraih sebagai berikut Harga sapi setelah berkembang biak Rp27,000,000,- x 5 Rp135,000,000,- Kotoran sapi 25kg per hari x 30x 5 ekor 3,750 kg Estimasi kotoran sapi Rp2,250 x 3,750 kg Rp8,437,500,- Total pendapatan Rp135,000,000 + Rp8,437,500 = Rp143,437,500,- Hasil keuntungan Rp143,437,500 – Rp78,500,000 = Rp64,937,500,- Estimasi tersebut berlaku untuk peternakan 5 ekor sapi, semakin banyak sapi yang diternak, maka keuntungan yang diperoleh akan semakin besar. Demikian beberapa hal yang perlu kamu ketahui mengenai prospek peternakan sapi yang sangat menjanjikan untuk kebutuhan pangan. Yuk, cari tahu inspirasi menarik untuk cari cuan dari rumah, selengkapnya di Wujudkan hunian idaman bersama dan yang pastinya AdaBuatKamu! “Sedang cari rumah? Kamu bisa pilih Cluster Emily at Summarecon Bandung.” Inilahbeberapa cara budidaya sapi bali yang perlu diketahui dan diperhatikan! Kepoin yuk! 1. Bibit Sapi Bali untuk Penggemukan. Jika ingin melihat perbandingan pertumbuhan Sapi Bali di beberapa tempat (BPTU, Masyarakat Bali, Luar Bali) dan dinamika tiap tahun, bisa baca di sini: Potensi Peningkatan Genetik Sapi Bali. Denpasar - Kalender Bali tidak bisa dipisahkan dari kehidupan masyarakat Bali. Sistem penanggalan kalender Bali ini merupakan sebuah local genius yang eksistensinya tetap terjaga hingga hanya dalam kegiatan ritus religius, kalender Bali juga sering kali menjadi pedoman dalam menjalankan aktivitas keseharian masyarakat. Hampir setiap rumah di Bali memiliki kalender kalender Bali? Karena selain memuat informasi terkait kalender masehi biasa, kalender Bali juga memuat informasi informasi tambahan yang tidak dijumpai dalam kalender biasa. Kalender Bali memuat ala ayuning dewasa, atau hari baik berdasarkan perhitungan khusus. Sebagian besar umat Hindu di Bali masih menjadikan ala ayuning dewasa sebagai pedoman kehidupan ala ayuning dewasa ini pun menjadi bagian penting dalam setiap kegiatan adat dan ritual di ala ayuning dewasa ayu atau hari baik pada Minggu 11 Juni 2023 berdasarkan perhitungan kalender Bali dikutip dari • Agni Agung Patra Limutan. Baik membuat/meramu obat-obatan, menghilangkan yang angker. Tidak baik membangun rumah, mengatapi rumah, pindah rumah, atau memasuki rumah baru. Alahing dewasa 4.• Banyu Milir. Baik untuk membuat sumur, kolam, membuka jalan air, ngirisin menyadap nira. Alahing dewasa 3.• Kala Bangkung, Kala Nanggung. Tidak baik untuk mulai memelihara ternak. Alahing dewasa 4.• Kala Dangastra. Baik untuk membangun tembok pekarangan, membuat alat-alat penangkap ikan. Tidak baik untuk memulai pekerjaan penting, tidak baik melakukan upacara gawe ayu. Alahing dewasa 3.• Kala Ingsor. Mengandung sifat/tanda-tanda mengecewakan Alahing dewasa 3.• Kala Muas. Tidak baik untuk menanam sesuatu bercocok tanam. Alahing dewasa 3.• Kala Upa. Baik untuk memulai mengambil/memelihara ternak wewalungan. Alahing dewasa 4.• Panca Prawani. Tidak baik dipakai dewasa ayu. Alahing dewasa 2.• Sampi Gumarang Munggah. Tidak baik menanam padi dan jagung. Alahing dewasa 4.• Sedana Yoga. Baik untuk membuat alat berdagang, tempat berdagang, mulai berjualan karena akan murah rejeki. Alahing dewasa 2.• Pararasan Aras Kembang, Pancasuda Bumi Kepetak, Ekajalaresi Langgeng Kayowanan, Pratiti Jaramerana Simak Video "Ratusan Korban Terdampak Kebakaran di Denpasar Direlokasi ke Rumah Kos" [GambasVideo 20detik] nor/nor QxLsrBi.
hari baik beli ternak sapi
